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  • 美丽的装饰之所——古高昌地区石窟

    北魏太平真君三年（公元442年），曾据河西地区的北凉王族沮渠安周占领此地，不久被当时雄据漠北的柔然所灭，此后战乱不绝，直至金城榆中人麴嘉建立麴氏高昌国。佛教何时传入吐鲁番地区尚无确切史料证明，但高昌国时期对佛教的笃信是无可置疑的，唐初玄奘取经路过这里时，曾受到高昌王麴文泰的盛情款待，并竭力邀请玄奘留居此地弘扬佛法，玄奘为完成取经大任，力辞不就，以绝食相拒始得脱身。唐代后期，西迁的一支回鹘人入居吐鲁番...

    何立群

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23143990477.html

  • 对尊者起一邪念 富翁无奈变女人

    亲朋好友的近况。这人告诉她，有一位富翁神秘失踪的事。这时候，她才向他透露她就是那位失踪的富翁，并且把自己因为看见比丘时心中升起错误的念头，性别因而改变，以及与此地年轻富翁结婚的来龙去脉告诉他。这人劝他向...既然你是这两个男孩的妈，而我是他们的父亲，他们真的是我们的儿子，所以你可以继续住在此地，不要沮丧！” 梭儒亚回答道：“朋友！我首先是男子，后来变成女人，现在又变回男人；同样地，先是两个女儿的父亲，最近...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20330391006.html

  • 下路弘法的祖庭——互助土族自治县白马寺

    为“玛藏观”是因为玛尔释迦牟尼、藏饶赛等修行时曾居此地，后逐渐成为寺院，人们便取其名中一字命之的说法属实的话，该寺的形成年代或许会更早一些。 　　明万历十二年(1584年)，第三世达赖喇嘛途经此地时...

    韩英

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07062195648.html

  • 话说沃洲山禅院

    偶然？未必。是由于此地人文荟萃，还是因为这里的山山水水尽得风流？好一个颇令我们这些后人反复思量、又引以为自豪的意味深长的话题。 　　唐代大诗人白居易在他所撰的《沃洲山禅院记》里，为此作了令人深思的...在内的十八名士，都曾在这天姥山下“连峰数十里，修竹带平津”（白道猷诗）的沃水溪畔栖止游处。用白居易所撰碑文的原话说，那是“盖人与山相得于一时也”。 　　东晋咸康年间，此地即有高僧竺道潜归隐，另一同时代...

    劫生 寄尘

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11351189899.html

  • 佛教的人类起源说

    以念为食。光明自照。神足飞空。其后此地尽变为水。无不周遍。当于尔时。无复日月星辰。亦无昼夜年月岁数。唯有大冥。其后此水变成大地。光音诸天福尽命终。来生此间。虽来生此。犹以念食。神足飞空。身光自照。于此住久。各自称言。众生。众生。其后此地甘泉涌出。狀如酥蜜。彼初来天性轻易者。见此泉已。默自念言。此为何物。可试尝之。即內指泉中。而试尝之。如是再三。转觉其美。便以手抄自恣食之。如是乐著。遂无厌足。其余...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23462041224.html

  • 试论阜新蒙古语地名形成规律及其特点

    早在清天聪九年（1637年）在此地曾建立过行政机构土默特左翼旗，掌管蒙民事务，直到1946年建立共产党领导下的阜新土默特左旗联合政府。在漫长的历史发展过程中，蒙古贞人们以丰富的文化，创造和发展了蒙古贞...的官府沿革。如郊区的札萨克音浩绕，意为札萨克之府，是因清中叶在此地设过旗札萨克，今称为四官营子。王府镇的诺彦格日，意为王爷之府，是由于在此地设过土默特左旗郡王府，因之得名王府，建设乡的梅林艾里，意为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07032848368.html

  • 青海佑宁寺参访行记（一）

    15到8月初一，举行祈求上师永久住世法会； 每个月还举行一次祈求世界和平大法会。 密宗院里供奉的佛像 大宝法王洞 第三世大宝法王在此地留下的脚印 在仲东巴尊者所著的经书中，记载了上有八宝下有轮王七宝的地方。第三世大宝法王噶玛巴在安多地区传噶玛噶举教法时，看到如同经书记载的这块地方，预知迦色仁波切会在此地建寺，遂加持此地。 大宝法王并且在此修行多年，修行的...

    宁玛资讯-云水参访

    |佑宁寺|密宗|大宝发王|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/09/1750061205.html

  • 善恶之报，如影随形

    湿淋淋的，根本就没有可以躲雨的地方；但是世人多不觉悟，无法洞察因缘果报的真相；果报若是在远的，当然也就看不到了，就是看得见的果报，也多将它当作平常的顺境逆境，而不加以重视。平时就是如此地轻忽，不能够觉察，...此地真实可信，人为什么不肯去恶为善呢？　　故事二：　　秀水地方有位叫屠潘奇的人，平日做恶多端，教人斗争打官司，强拿别人的财物，奸淫他人的妻女；遇到不如意的时候，就指天骂地，诅咒神明。有一天，屠潘奇忽然就...

    了凡弘法学会译整

    |善恶|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2049202964.html

  • 若生恩爱，当念净土

    不要怕，这是很正常的现象。幽溪法师在此地教我们一个观想的方法——“若生恩爱时”，当我们这个恩爱念头起来的时候。“当念净土眷属无有情爱，何当得生净土？”你就想到西方极乐世界，凡是去往生的人，这一些烦恼...西方极乐世界的快乐，是无有穷尽的，是不需要等待的。在此地要等待一个假日，才有欢乐。“待”就是等待；西方极乐世界的快乐是不中断的，不需要等待，是享受不尽的，所以称之为极乐世界。 　　大师给我们举出这...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352144728.html

  • 慧远大师与白人岩

    成就，其实慧远在北方的弘法仍有踪迹可寻。白人岩的再次复建，当是慧远早期弘法活动遗迹的重要发现与资料补充。 　　白人岩，亦称白仁岩，位于山西代县，与五台山、雁门关相邻。近日，笔者对此地进行考察，发现...至少透露了慧远大师与此地的因缘。白仁岩所居方位，距道安恒山立寺之处不远，距慧远的出生地楼烦寺也仅10公里，在现存楼烦寺的碑文上也有慧远“首创白仁岩寺”的记载。白仁岩道场是否是慧远...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07224751087.html
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